婶婶又来叫我起床了，其实我最讨厌别人吵我睡觉了；睡觉是一件那么幸福的事情，幸福得似乎什么都可以不要，什么都可以不管——被迫离开这样的世界，总会心情郁郁。
据说婶婶拿锅碗瓢盆弄醒我时，我喊着”作恶多端的罗煞鬼婆, 既然落在你的手里, 要杀要剐不用多说废话”才睁开了双眼。这多少只是戏剧性的处理手法而已：我白日做梦自然有，罗煞鬼婆兴许梦见过吧，被婶婶拍醒则是几乎天天如此——可惜这些事情没有碰巧遇到一起；至于喊出那样铮铮铁骨的话，嘿嘿，我乐得大家认为我正是铁骨铮铮。游戏也好，电视也好，多个桥段多个情节有何不可；然而本来只是个会做做侠客梦的营营小人物，游手好闲，却被拉着做了一回主角，满足了写游戏人无意识的心理投射，也见到了看游戏者精神的压抑和对情感的无能——去他人的世界寻找自己的感动，去身外的事物寻找内心的愉悦或失落。
我又何尝不是如此？
所以，故事是真实与想像奇妙的混合。所谓真实，只是唱诗者心底的愿望；所谓想象，无非是对生活的背叛。
遇到几个苗族人来投宿，我知道故事正在开始。他们服饰用色为黑，便称“黑苗”；其实他们不喜欢被称为“苗族”，“苗”是汉族对他们的蔑称。无论如何，他们总是怪怪的外人；但既然包下了客栈，又给了我500文赏钱，我自不会多说什么。
婶婶要我去赶走一个醉道士，我不知道他是所谓“一饮尽江河，再饮吞日月”的酒剑仙，在我眼里他只是个醉酒的酸道士。醉者在别人眼里不是无聊的疯子便是逍遥的散仙，若非叫人不屑则必让人仰羡；然而谁知这背后又是个什么故事？“李白斗酒诗百篇”，这多么浪漫——虽然浪漫的代价是“安能摧眉折腰事权贵”。
但我仍然讨厌电视里那个不知所谓的酒剑仙。酒剑仙本是故事里的一个符号，我叫李逍遥但何曾逍遥；酒剑仙才是看上去的逍遥者。而那个失去了巫后而与圣姑有了私生女阿奴的人，只能让我恶心而没有半点逍遥的影子。中国人喜欢精神上出世，因为逍遥从来求之而不得。
我用掺了水的桂花酒打发了酒剑仙。至于他说山神庙传授剑招——酒醉之人的话，嗯嗯
555,看来你是梦里的人，跟你两个世界的，难得有什么交集。